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改革现行历法,是谁偷走了我们的本命年

文章作者:古代习俗 上传时间:2019-05-15

日本采用太阳历(译注:阳历)始于明治六年(1873)一月一日,官方自此以后就使用根据太阳历的年月日了。但是,太阳历的年月日与一直以来使用至今的旧历的年月日存在着很大的差异,在季节感上也不能相对应。因此,在这之后旧历仍然被使用,并且,对于作为新历的太阳历的利用也想尽了办法。太阳历真正作为唯一的历制、渐渐形成生活节奏是在二次大战后,特别在1960年后。但是,存在着地方性差异,如冲绳到现在还有很多民俗活动按照旧历进行。  在日本被称为旧历的,是被太阳历所取代之前一直使用的历制,就是在以中国为中心的东亚地区被广泛采用的太阴太阳历(译注:阴历),即根据太阳运行和月亮圆缺组合而编成的历法。现在的日历除了记载旧历的正月,基本上已经看不到其他影子了,但在书店里出售的历书中还有旧历的详细记载。  称为旧历的太阴太阳历,虽然在明治六年已经不再被官方采用,但在民间继续存在,即使现在也还有被采用。而这些大都和实际生活相对应,特别是与自古以来的民俗活动的日期有着密切的关系。  在明治初年从旧历的太阴太阳历改制到新历的太阳历,如何确定根据旧历设定的民俗活动的日期,存在着很大的问题,于是,各地采取了很多的努力办法。  第一种方法:把新历与旧历并行实施,官方场合采用新历,而民俗活动实行旧历。采用新历后,各地都采取了对应的方法,实际上民俗活动的举行时期并没有变化,也没有产生混乱。但是,旧历在制度上被废除了,旧历中举行民俗活动的时间在新历中只是一些普通的日子,很多活动不能够得以实施的情况时有出现,渐渐地旧历中的一些年中行事就变得越来越少了。  而冲绳的民俗活动仍然按照旧历继续进行,这些活动一直维持至今,所以,在日本只有冲绳还在继续维持着旧历的历法。也可以说,这表现了在实际生活当中,民俗活动所发挥作用之大。  第二种方法:把旧历中举行民俗活动的日期照搬到新历中的同一日期。比如,把旧历的正月移到新历的一月一日进行是一个典型的事例,随着新历的普及,这也成为很平常的事情。现在,大部分的年中行事都是从旧历的日子照搬到新历的日子进行。对于现代人来说,早已忘却了很多年中行事的举行日期被改变的事实。例如,作为具有代表性的年中行事的盂兰盆会,在日本各地以新历的七月十五日为中心实行,那是把旧历的七月十五日单纯地照移过来。但是,虽然是同样的日期,旧历和新历实际上相差一个月以上,这样就会引起季节感的差异。有时候因为生产活动繁忙,就没有举行年中行事的时间余地,而且,因为季节关系,年中行事中需要准备的食物材料也不可能到手,这些实际的问题时有发生。  第三种方法:采用推迟一个月的方法。在以新历作为基准的同时,为了消解季节感之差异,尽量不产生障碍,在实际的实施过程中想了很多办法,其中就是推迟一个月的方法。为了维持旧历的季节感,想出了把日期移到新历的下个月这种办法。有把全部的年中行事都推迟一个月实施的做法,也有很多只是把一些季节感强的特定的年中行事推迟一个月的做法。还有,虽然作为整体都照移到新历,但只是把某个年中行事的旧历日期搬到新历的下个月进行。其代表性例子就是盂兰盆会,旧历的七月是盂兰盆会之月,内含很多有关盂兰盆会的活动,于是就将它原封不动地移到八月份的同一日子举行。八月又正好是学校放暑假的日期,因此能够实现盂兰盆会的一个主要目的回故乡探望父母,是非常合适的一件事情。  如上所述,日本在把旧历的太阴太阳历改制到新历的太阳历的过程中,对于民俗的年中行事的日期采用了三种对应方法。所以说,这样的历法改革,并不是一种单纯性的历制变化,其中蕴含了复杂的对应措施。(本文刊于《温州大学学报(社会科学版)》2012年第3期)(福田亚细男:日本民俗学会原任会长,神奈川大学历史民俗资料学研究科教授;陈志勤:上海大学文学院社会学系副教授)

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农历更名“夏历”,春节定日“立春”,共研世界“新历”,章潜五教 授等专家多年来大声疾呼———改革现行历法 造福天下苍生

自从2017年元旦开始,很多人就开始在群里和圈里送“鸡年快乐”、“鸡年发财”之类的祝福了。这不春节临近了,这样的祝福更多了!

“农历”更名为“夏历”,春节固定在每年“立春”……章潜 五教授等专家多年来奔走呼号的这些历法改革主张,正在得到越来越多炎黄子孙的理解和支持。而章教授所在的陕西历法改革研究会,业已跻身全球四大民间历法研究机构,且大有后来者居上之势。

本来这不算什么?可是谁让我是属猴,又这么较真呢!看到这些人不分青红皂白地就把我们的本命年拿走了一个月,我代表属猴的,对此表示不可接受。

“农历”应尽快更名

可是谁偷走了我们的本命年呢?!细想想,倒是不能怪那些个忙着送鸡年祝福的人,他们也是因为太有爱心了,没在意公历和农历的区别,才会把猴尾当成了鸡头了!

陕西历法改革研究会,是由多位高校院所退休专家组成的民间机构。秘书长章潜五教授对记者说,我国传统历法有多种称呼:皇历、阴历、旧历、古历、夏历等,延续至今的“农历”称呼萌于上世纪四十年代,金有巽、薛琴芳、梁思成、应振华等专家曾撰文激烈反对,认为“把旧历称为农历是错误的”、“阳历才是真正的农历”。章潜五指出,指导农业生产的24节气在阳历中日期大致固定,而在旧历中则前后游移多达一个月,因此阳历才是方便农民的真正农历。章潜五等专家研究后认为,旧历称呼“农历”缺乏科学根据,还是以恢复历史上沿袭数千年的“夏历”称谓为宜。

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春节要科学定日

说起公历和农历,大部分人应该都知道,可是要说到清楚,可就不见得了,否则也不会有那么多人把鸡年的祝福送到猴年来了!

章潜五教授说,古代的春节特指立春日或泛指春季,这是名实相符的;而今的“春节”在立春日前后游移30天上下,产生诸多社会困扰:学校寒假日期多变,两个学期长度不等,影响教学计划;元旦与春节日期间距波动过大,不利于春运安排和节日商品供应;春节假期所在的一二月份工作日数忽多忽少,难作精确的统计对比……基于此,专家们建议:根据阳历把春节固定在24节气中的“立春”这一天,可避免上述弊端。中科院院士方成等国内专家学者、杨元忠先生等海外华人都非常赞赏这一观点,多方努力促进此事;数十位全国人大代表、政协委员,连续几年在“两会”提案,呼吁采纳这一主张。

首先普及一下,属相看农历,星座看公历。那么,公历和农历、阳历和阴历该怎么分呢?

研制世界新历

一般的理解是这样的。

现行公历虽然准确度较高,但也存在不少缺点,如大小月规律性差、日期与星期没有固定关系、月日数据缺乏明确季节含义等。近年来,章潜五和蔡堇、金有巽、施亚寒等专家吸收古今中外历法改革的成果,提出中华新历方案。该方案克服了现行公历的主要缺点,采用5日周制,日期与星期关系固定;月日分配合理,大小月规律简单易记;年历表具有永久性,可千年使用而不变。章教授等人的研究活动,得到了美国世界历协会林进主席、俄罗斯国际“太阳历”协会主席洛加列夫等国际同行的高度评价和大力支持。当“21世纪统一的全球文明历法”研讨会在乌克兰召开时,陕西历法改革研究会推荐了两个世界历新方案,备受关。73岁的章教授信心满怀地表示:“我国完全有条件在世界历法改革方面做出贡献。” 《西安日报》2003年5月27日第二版 张平阳 原建军 (2003.05.27)

公历 = 阳历 = 新历

农历 = 阴历 = 旧历

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但实际是这样的。

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