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文章作者:古代习俗 上传时间:2019-05-07

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湖北非遗:它是“木板上的刺绣”,一刀一凿尽显繁华

王勇专注创作

  日本木器制作“人间国宝”村山明  

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王勇是个勤劳朴实、低调含蓄的人,这大概与他的生活经历有关。1971年,王勇出生在甘肃省甘谷县六峰镇在城王村,父亲是地地道道的农民,却极喜欢画画,他虽然画技平平,甚至一生都没有画出一幅自己满意的画,但在艰难清苦的岁月里,却能为自己的生命多一丝慰藉,更在年幼的王勇心中种下一颗画家梦的种子。

二十世纪初叶,经历巨大历史转折后又经济高速发展的日本,也曾面对传统手工艺的困顿。从柳宗悦的中译本《工艺之道》和其他日本民艺运动中及之后的相关著作中,我们了解了这个深受中国文化影响的国家与民众如何行动。

通山县地处湘鄂赣三省交汇处,古属三苗之地,境内森林密布,盛产质坚、纹细、色浅、易雕易刻的香樟、槠木、银杏、枫木、柏木等木材,为当地木雕的发展提供了丰富的资源。

然而,在很长时间内,因家庭困难、经济拮据,王勇的画家梦终难圆。15岁时,迫于生计,上高中不久的王勇不得不辍学回家,早早挑起生活的重担。王勇没有像其他人一样到外地去打工,而是选择在本地学木匠。上世纪80年代以来,逐渐富起来的农民开始修房造屋,添置家具,泥水匠、木匠在农村十分抢手。几年下来,王勇凭借勤奋和努力,很快让家庭富裕起来。

  日前正在上海刘海粟美术馆举行的“器道:京都工艺美术展”,带来了京都工艺美术作家协会的30余位手工艺人的作品,其中做木工的村山明是日本重要的无形文化遗产持有者(人间国宝),在与“澎湃新闻·艺术评论”(www.thepaper.cn)的对话中,他说:“我想做出能承载漫长生命的木器,不仅是木工艺术,一切艺术都能令人的情感、感性变得丰富充沛。”而日本手工艺发展之路可作一块“他山之石”,以此审视当下中国手工艺发展状况。

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上世纪90年代开始,农村土木结构的房屋逐渐被砖混结构代替,手工家具逐渐被机制家具代替,木匠行业生意逐渐萧条。1993年,一个偶然机会,王勇结识了甘谷华夏古建筑艺术公司的木雕艺人何遂保,何遂保为他打开了一扇木雕世界的大门,古老神奇的木雕艺术深深地震撼了他,那些他曾经认为只能做桌椅门窗的木头,竟然还能雕刻出精美的花鸟、走兽、风景、人物,木雕作品的立体之美、工艺之巧令他陶醉,他深深地爱上了木雕艺术。于是,王勇拜何遂保为师,并阅读了许多绘画、木雕方面的书。他一笔一笔地学,一刀一刀地练,雕琢木头,也雕琢心境。在师傅的指点下,勤奋努力的王勇逐步掌握了甘谷传统木雕的技法,开始了自己的木雕生涯。

  木器制作:技术和想法缺一不可澎湃新闻:您的作品都是以木为材质的,中国更是一个推崇木的国家,您觉得木和人存在怎样的关系?

通山木雕便是在这样得天独厚的环境下发展起来,成为中国民间木雕的主要流派之一。

1994年,不甘平庸的王勇到福建省福州市长乐县学习南方木雕技艺。由于勤奋好学、朴实厚道,加之彩绘、雕刻、木工样样精通,他被福州东方古建公司选中,赴马来西亚新山市修复柔佛古庙。柔佛古庙是马来西亚一座有名的寺庙,已有100余年历史,文化底蕴深厚。在马来西亚两年多的时间里,王勇全身心投入工作,虽然辛苦,却开阔了眼界,增长了见识,丰富了人生阅历,他的木雕技艺也更加精湛,得到了老师的肯定和同行的赞许。

村山明:日本人住木头的房子,使用木制品生活,木无处不在,比如用木头制作一件器具,涂上漆变成了漆器,虽然器物的基础素材是木,但木是被(漆)隐藏。所以,这种亲近的关系反倒让日本人对于木没有特别的意识。

2014年12月,通山木雕被国务院命名为第四批国家级非物质文化遗产代表性保护项目名录。

从马来西亚回国后,艺术视野更加广阔的王勇矢志将甘谷木雕艺术传承创新、发扬光大。为了熟练掌握甘谷木雕艺术的精髓,此后10多年间,王勇几乎走遍甘谷及周边区县著名的寺庙和重要建筑,虚心请教每一位木雕艺人,他的木雕技艺也日益精进。无论是普通的松木、柏木、梨木、桦木、核桃木,还是檀香木、黄花梨木、金丝楠木等名贵木料,王勇都能根据其形状、纹理、色泽因材施技,精心设计和雕琢。这些年,王勇创作了大量传统文化题材作品,无论佛陀观音还是弥勒罗汉,他总能以娴熟技法和富于个性的雕塑语言抒写、刻画,或率真拙朴,或粗放明快,或严谨细微,或简约大气,形神兼备,妙趣横生,给人亲切、祥和、疏朗之感。也许正是这种内在的艺术精神和美好追求使然,当地许多著名庙宇请他去雕刻,他的木雕作品也行销山西、江西、广东、浙江、山东等20多个省市。技艺精熟,王勇渐有名气,他精心雕琢的作品多次参展相关知名展会并获奖。2011年11月,甘谷木雕被列入第三批甘肃省非物质文化遗产名录,王勇成为甘谷木雕省级代表性传承人。

  我的师父黑田辰秋(注:日本木工艺界第一位获得“人间国宝”称号的大师)认为,用木材制作的家具或者手工艺品,要让人们再次认识到这种材质。我现在也在继承他的志愿,做这样的努力,希望人们认识到生活中有许多正在被使用的木器。

 

近年来,甘谷木雕赖以生存的环境发生着改变,古老技艺传承发展面临困难。其中,随着科技的进步,电脑雕刻、机械雕刻迅速崛起,大有取代手工雕刻之势。机械雕刻,只要在电脑上输入图样,机器就自动雕刻出来了,连人都不需要,而且每一件都很精致。王勇感慨地说。然而,他依然坚守阵地,并且不遗余力地培养新人,希望甘谷木雕艺术能够得到传承、保护、创新和发展。多年来,王勇接收了10多个徒弟,毫无保留地传授技艺,目前已有多名木雕艺人在他手下学有所成,并自立门户走南闯北发展。王勇坚信,满满承载文化内涵、美好回忆和情感的手工雕品,一定会有越来越多的人喜欢。

  我曾就读于京都美术大学(现为京都市立艺术大学)的雕刻科,学习了空间构成的知识,后来我由雕刻转而进入木雕业界,虽然被问过是否感到两种技艺之间的隔阂,但仔细想来,一切“物体”都是立体的,因此也很快掌握了木雕的诀窍——按照材质的形状进行创作。思考用木材雕成器物的形状、体积,对于现代社会有着怎样的启示,另外一方面是如何将木之美术(或称为“艺术”)流传下去。

 

  

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早在魏晋时期,就有了关于通山木雕的历史记载。当时,佛、道两教传入通山,大量道观和寺院以木刻雕饰为主要装饰,给了通山木雕以发展空间。

  村山明制作的木质托盘细部

至明清时期,其雕刻技巧日趋成熟,出现了深度浮雕和多层次镂空技法。作品以老百姓的需求为根,包含木制古建筑及建筑装饰木雕、木雕家具和日常用品装饰木雕、陈设欣赏装饰木雕、宗教和丧葬用品木雕。

  澎湃新闻:在您的实践中,如何实现对木器的思考? 村山明:制作木器有两点关键,一个是技术,再一个是自己的想法。

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  日本人认为,树木是有生命的,会与人对话。木头到底是不是真的会说话呢?若怀着思想进行创作,自己的想法就会被木材反射回来。虽然木头不会说话,但制作者能把自己的思想反映在木头里面,这就是一般所说的“木材能与人对话”。所以我觉得如果没有自己的确定想法,没有办法去创作木雕。

(清早期木雕槅扇门)

  现在有些人光注重展现自己的思想和表现手法,疏于锻炼基础性的技艺。我希望现在的年轻人多学习一些基础性的技艺。如果不重视技术的话,可能连基本的做法都不明白。

到了民国年间和现代,通山木雕艺术广泛应用于木制构建的民居、祠堂、戏台及家具装饰,千百年来皆以传统手工形态在民间传承。

  我制作的木器不使用钉子,而是用榫卯以45度角连接,这种做法使连接处的内部结构就被隐藏。或许一般不易被发觉,我制作的木器是下宽上窄的梯形结构,看起来就比较会有安定感。如果上下笔直,其实看起来就会有点不安定。所以虽然技法都是旧的,但我认为,制作出人眼看起来形态稳定的器物才是符合技法的要求,我们制作的器物要能够吸引人,令人拿在手中心情愉悦、感觉获得治愈。

通山木雕以浮雕为主的雕刻技法和利用材料本身纹理色彩的处理手段,形成了独特的技艺体系,其构图饱满大气,层次丰富细腻,图像写实传神,做工精雕细刻,格调清秀淡雅。

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