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4166am备用考古学最终应进步到大历史商讨,开采

文章作者:文物发现 上传时间:2019-05-07

       春节期间,贺岁片《功夫瑜伽》里的主角形象令观众耳目一新。而该电影选材考古工作者不是偶然的。随着近年来文化遗产保护意识的提高,“考古学者”的身影越来越多地出现在人们的视野中。

继《最早的中国》、《何以中国》之后,著名考古学者许宏继续他的以“考古学本位”说中国之旅,今年再度推出《大都无城》,考察中国历史上尤其是没有文字记载时代的都邑变迁,提出“大都无城”的观点,认为该都邑形态肇始于“二里头”时代,再度深化了“中原千年大转型”的结论。

  《功夫瑜伽》的主角是一位极具科研精神、广受国际赞誉的中国考古学家,他不仅学识渊博还功夫了得,一言不合就“拳脚相加”。有学者认为,观众从此类影视作品中认识到了考古学的重要性,虽然这里“考古学家”的个人能力被夸大,完成了许多现实中无法完成的任务,但我们也能从故事情节中看出创作者投向社会现实的目光。

这一颇具颠覆性的认识,引发公众的极大兴趣,自出版后,屡次登上媒体好书榜。“高冷”的考古学知识与公众的求知热情深度契合,使严谨的学术走出书斋,融入国民的智识,实现了另一种价值的飞跃。

  “考古学者的主要工作不是搜寻宝藏,而是通过田野考古,在中华文明视野的观照下,胸怀深刻洞察文明和文化的人文情怀,提升对中国文明的全景式观察的能力,探索文化遗产科学、艺术和历史价值之上的文化价值,使文化遗产在现实生活中发挥积极作用,成为优秀文化表达、传播的基地和源泉,成为社会发展的促进力量。”西北大学文化遗产学院教授段清波说。

今年底,《大都无城》入选腾讯·商报华文好书2016年度评委会特别奖,以表彰其在上述方面的突出成就,恰如评委刘苏里所说:“这是一部看似小型,但以其“大都无城(墙)”观点必将载入史册的大书。这一颠覆原有“无城不郭”共识的结论,既由扒梳前人零星叙述而概其成,亦是作者20年研究专业、审慎之总结。联系《何以中国》等作品,‘中原’政制于两千年前发生重大转型结论,亦呼之欲出。是中国考古学界重大研究进展。以“小书”面世,嘉惠学林,功德无量。”

  研究升华至大历史层面

以下是腾讯文化对许宏教授的专访:

  自2009年出版自己的第一本面向公众的考古著作《最早的中国》后,中国社会科学院考古研究所研究员许宏完成了从考古学的“盆盆罐罐”到大历史研究的“一个漂亮的蝉蜕”。

腾讯文化:书名是“大都无城”,结构与“大象无形”“大音希声”类似,是否暗含着一种价值判断,即不设防的“都城”就是好的?

  许宏主持了18年的二里头遗址考古工作。他发现,在逾半个世纪的发掘中,从未勘探出任何圈围起整个都邑的防御设施痕迹。这种淡化对外防御,注重都邑内部功能分区的做法,显然开此后殷墟、丰镐、周原、洛邑等商周都邑之先河。

许宏:谈不上好与不好的价值判断。与既往“无邑不城”的主流认识相比,我通过对考古现象的归纳和历史传统的辨识提出的“大都无城”的观点,至少是具有颠覆性的,书名相应地也该响亮些,是有这样的考虑。同时,“大都无城”也可以上升到哲学层面去认识,这种认识当然是正面的、肯定的。从这个意义上讲,《大都无城》的书名的确与“大象无形”“大音希声”“大道至简”等意境相近。

  许宏颇具诗意地将中国古代史划分为“满天星斗”、“月明星稀”、“皓月凌空”三个阶段。“满天星斗是指邦国部族林立,皓月凌空描绘的是秦汉以后帝国时代的一体一统。”在许宏看来,二里头出土的大量考古实物表明:一个社会文化高度发达、影响力前所未有地强势辐射的王朝“呼之欲出”。其宫城作为王室禁地的方正、封闭、有序,和郭区的既不方正也不封闭的松散布局形成鲜明对比,具有强大的向心力和对后世都邑的影响力,堪称“大都无城”的肇始。

许宏:考古学最终应升华到大历史研究

  2016年5月,三联书店出版了许宏所著的《大都无城:中国古都的动态解读》一书。该书的畅销绝非一时之热,他在书中提出,“无邑不城”并非通则。“考古人也应当、而且能够以自己相对独立的身份参与写史。”许宏把该书定义为考古人写史的著作。“你阐释历史的观点靠谱不靠谱,要让公众来看。真正有想法的考古人应把自己的研究升华到大历史的层面。”

腾讯文化:您将开启“大都无城”时代的“二里头”定义为中国广域王权国家,依据的是二里头遗址的考古发现,譬如城内内部功能分区强化,有保护统治者的封闭区域,以及其他遗址出土文物与“二里头”文物的联系等等。这种定义,似乎是参照了后世王朝国家都城以及组织方式给出的。这种建构是否会因忽视了别的可能性而与历史真实有距离?

  “中国考古学正经历着巨大的转型。”许宏说,考古学正在转向面向世界的考古学。“一个共识是,只懂中国已经搞不清中国了,必须把它放在世界文明史的框架中来看。”

许宏:正是秉持由已知推未知的考古学的基本研究方法,本人从已被公认的三代王朝的都邑内涵与社会结构特征向上推,指出只有距今3700年前后出现的二里头文明是这种广域王权国家的先导,许多制度的创建前无古人而下启来者。再往前,东亚大陆还是“满天星斗”的无中心的多元政体并存的时代,所以说作为“大都无城”之肇始的二里头都邑及其时代,开创了“有中心的多元”这一中国历史的新纪元。这当然是对历史的一种解读和建构,但就考古学证据和推导理路而言,它比另外的代表哪种可能性的推论距历史真实更远呢?是二里头村落说,还是单线进化的5000年文明说?

  为国家和社会提供精神指引

腾讯文化:从“大都无城”时代的实用性城郭到汉魏以后礼仪性城郭,是否单线转换?为何会有这样的转换?

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